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伏尔泰之六(上)—卡拉斯事件与宗教宽容
(博讯北京时间2017年9月03日 转载)
    伏尔泰之六(上)—卡拉斯事件与宗教宽容


    法国思想家伏尔泰(Voltaire)
    
    【法国思想长廊 】 :卡拉斯事件是一件典型的因宗教偏执引发的冤案,后果惨不忍睹。卡拉斯的鲜血激怒了伏尔泰,他不仅为卡拉斯昭雪奔走呼吁,更痛定思痛,写下了《论宽容》一书,阐明宽容是文明社会最重要的标志,也是文明人的立身之本。*
    
    问:伏尔泰的名著《论宽容》(Traité sur la tolérence),卷首题词“为让·卡拉斯身故而作“。请你给听友们介绍一下这个事件的原委吧。
    
    答:好的。我先给听友们讲一件小事情。大家耳熟能详的一句话,是伏尔泰的名言:“我虽然不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。但是,这话其实不是伏尔泰说的,它是英国作家阿特丽丝·霍尔在总结伏尔泰的宽容思想时说的话。它虽然不是伏尔泰的原话,但确实精辟地表述了伏尔泰的宽容思想的核心。所以我们把这句话当作伏尔泰宽容思想的集中表述,是完全可以的。上次,我们已经准备给听友们介绍卡拉斯事件,在介绍之前呢,我想还是把伏尔泰的行踪理一理,免得听友们摸不着线索。
    
    伏尔泰1728年从英国回到法国之后,可以说是风波不断,在英国时他了解了莎士比亚,对他的戏剧极佩服,回到法国后连续创作了许多重要的戏剧。他的《布鲁图斯》一剧,表现出强烈的民主共和的理想,在当时很受欢迎。但是伏尔泰这个人极复杂多面,他一方面在他的戏剧和文学作品中猛烈抨击大小暴君,在现实生活中却和许多君王保持很好的关系,比如俄国女皇叶卡捷琳娜二世长期与他保持通信联系,这位女皇给伏尔泰的信,把她在俄国宫廷中不能说的话,都写给伏尔泰,在有些信中她倾诉衷肠,又有些信她向伏尔泰请教,写得像个女中学生。她实际上是个很有雄才大略的君王,她推翻了自己的丈夫彼得三世,登上了皇位,立即就答应为狄德罗印刷百科全书,结果让伏尔泰激动得不行,马上给这位风流女皇写了首颂歌,其中有这种句子:“您的睿智,让圣贤也惊诧感慨,圣贤得识您后,也甘把下风拜”。这位圣贤说得就是他自己,而对女皇他是心悦诚服。另外,他和普鲁士的腓徳烈二世,人称腓徳烈大帝的关系更深。这位大帝把他请到普鲁士,在波茨坦的无忧宫中,专门给他布置了居所和书房。因为腓徳烈酷爱法国文化,他甚至不说德语,认为那是一种粗俗不堪的语言。他用法文写作,所以想把法国第一号大文豪罗织到自己宫中。可惜两个人最后相处得并不愉快,因为腓徳烈大帝只想利用伏尔泰的才华。他有一句名言:“我们把橙汁挤干,就扔掉橙皮”。伏尔泰知道后差点气疯了。
    
    问:这位腓徳烈大帝是不是还很有音乐才能?
    
    答:没错,老巴赫的儿子中最有成就的克里斯朵夫·巴赫就在他宫中服务。他的长笛吹得很好,一次老巴赫去他宫中看望儿子,进门时腓徳烈大帝要在场的人安静,说“诸位请安静,进来的这位就是伟大的巴赫”。他还给了巴赫几个音乐主题,巴赫据此谱写了流芳百世的名曲《音乐的奉献》。德国的大画家门采尔有一幅著名的画,画的就是腓德烈大帝在音乐会中演奏长笛的情景。伏尔泰1750年经不住腓德烈的一再邀请,去了普鲁士宫廷,却不改自己的读书人本色和名士派头,和腓德烈大帝口角不断,结果三年后两人不欢而散。伏尔泰回法国途中还被短暂扣押在法兰克福,因为腓德烈怕伏尔泰带走了他的诗作。可见文人和权势者很难相处,帝王总愿意在自己身旁有杰出的文人,以显示自己的风雅。文人又难免有自己的一套定见,常常和帝王的行为方式冲突,古今中外没见过一个真正的思想大师能在帝王宫廷中得势。能在帝王身边混的,要么就是出谋划策的策士,要么就是阿谀奉承的小人。离开普鲁士之后,伏尔泰不想回法国,这有两个原因,其一是对他一生影响最大的夏特莱夫人已经去世,第二,路易十五宫廷中有很多人痛恨他这个嘴不饶人笔不饶人的大文人。他对法国已是无所依恋。所以1754年他就去了日内瓦,据伏尔泰的传记作者莫洛亚说:“他想在共和国的土地上,那些王家的警察不会再来麻烦他了”。所以他买下了法国和瑞士边境上的费尔奈城堡。他自己说:“我左脚踏在汝拉峰上,右脚踏在阿尔卑斯山上,眼前是日内瓦湖,我终可幸免君王及其军队的搜索了吧”。
    
    问:所以后来人们称伏尔泰是“费尔奈老人”,说费尔奈成了欧洲自由思想的大本营。
    
    答:是这样。现在我们要讲到的卡拉斯事件,伏尔泰就是在费尔奈知道的,并且在这里为这个事件申诉和撰写《论宽容》。这是1762年3月初,从法国图卢兹来了一位客人,他来找伏尔泰,告诉他在法国南方的图卢兹城,发生了一件骇人听闻的宗教迫害事件。有一位信奉新教的商人让·卡拉斯,他安分守己,把自己的生意照料的很好,一家人平和安静地生活。他有好几个儿子,其中有一个叫路易·卡拉斯,他和父亲与家人信仰不同,他信仰的是天主教。让是个很宽容的人,他不但不反对儿子信天主教,还给了他一笔钱作他的生活费。他的大儿子叫马克-安东尼,他生性爱读书,但性格忧郁,脾气暴躁。他想读书作律师,但是他信仰新教,而图卢兹是个天主教城市,要做律师你得是天主教徒。这样马克-安东尼就断了自己向往的前程,整日郁闷,沉默寡言,很显然有我们今天熟知的忧郁症倾向。一天他的一个朋友叫拉维斯来家中做客,马克-安东尼那天偏偏去赌场赌输了钱,心情恶劣地回家。一家人招待客人一起吃饭,饭局当中,马克-安东尼起身出去了,谁也没有在意。等到客人拉维斯告辞时,二儿子皮埃尔送他下楼,一眼看见大哥马克-安东尼在门口上吊自尽了。他身上穿着整整齐齐的衬衣,外套叠好放在柜台上,身上没有任何伤口。出事之后,图卢兹城信奉天主教的居民就围在让·卡拉斯家的周围,不知是谁编造出一个谣言,说马克-安东尼这天下决心要改宗,要信仰天主教了,所以让·卡拉斯这个当父亲的阻止他改宗,伙同儿子皮埃尔和朋友拉维斯,勒死了马克-安东尼。市长达维德是个狂热的天主教徒,听到了这个谣言,也不查清真假,立即告禀法院,说让·卡拉斯一家人合谋杀害了马克-安东尼。这等于说是父母杀了儿子,弟弟杀了哥哥,朋友杀了朋友,这可是弥天大罪。图卢兹城的法院掌握在天主教手中,其中有几名法官就是白衣苦修会的会友。经过激烈的争执,这件没有任何证据的弑亲大案就定谳了。让·卡拉斯被判以车轮火刑,这是一种极残忍的刑法,刽子手先用铁棒打断他全身的骨头,然后绑在车轮上转动用火烤死。在刑场上,让表现得非常坚强,我们下次再谈。
    
    法广RFI 特约赵越胜 (博讯 boxun.com)

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