这是郭飞雄，还是朱成虎的文章？/张鹤慈
(博讯2006年6月06日)
看到郭飞雄的【中国国家安全领域正面临一场思想风暴。】这次的感觉已经不止是啼笑皆非了。文章看不出郭飞雄到底是想说什么，他赞成什么，反对什么，只是觉得象是不同观点的人的文章的大杂烩。
但有一点是清楚的，就是狂热的民族主义【他不承认，他叫做爱国主义】，使他的文章和战争狂人朱成武几乎很难分别。
我们看： 如日本和中国发生全面战争，那么，中国可在东北吉林省部署中程地地弹道导弹，或在黄海部署中程潜射弹道导弹，或跨过轻津海峡，在日本海部署中程巡航导弹。这些导弹在卫星精确制导下，都可轻易毁灭日本诸岛。此外，中国还可用海军潜舰布设核水雷，在日本近海的传统地震带核爆，引发地震海啸淹没日本诸岛。这是他引用的文字，但他引用的话的前面【这样做的另一种好处是，可以结束多年来中国对日本军国主义的疑惧】 和后面， 【假如无法用强，又捡不到中美直接发生战争使中国国力受到决定性削弱的便宜，日本有可能寻求与中国走和平共进之路。】看，郭飞雄是以肯定的态度引用的。淹没日本诸岛的提法，只能是朱成虎这类战争狂人的叫嚣。 (博讯 boxun.com)
再看看这里的文字：中国的国家利益，已越出国境，不可能局限于一国之内。
把中国定义为地区强国，是美国人的需要，它很容易误导一部分人，根据实力现状而非国家利益需求，把中国的视野局限于本地区之内。
地区大国只是中国的部分定义。中国真实的位置，是一个世界大国，但眼下还不是世界强国。内在的需求，决定了中国必须走向世界强国。
中美对抗，与制度无关，即使中国实行了民制度，中美之间的战略对峙也依旧存在。
我是不是又在读人民日报的社论了？中国和美国的矛盾真的和社会制度没有关系？
兵者，不祥之器，不得已而用之。但暂时的流血，可以避免美、日，台对中国进行亚太会战产生的大流血。
几十年的持久和平，让一些人产生了严重误觉，以为实力不需要作出见证，就可以自发赢得和平。他们甚至认为，台海危机在任何情况下都不应使用武力。这是一种没有底线的、盲目的、绝对的和平主义。
我是不是又在读人民日报的社论了？人民日报现在都不敢这么嚣张的鼓吹战争。
危机时刻一致对外，真诚地、坚决地、不丧失原则地支持政府谋求国家安全和国家利益的行为，乃是现代人的伦理底线之一。
在中国，防止王明博古式的亲美和丧失自我，与防止极端民族主义的义和团喧嚣的误导，同样值得关注。
一个国家经受不了民族分裂，也同样经受不了人民的分裂。在中国，由于长期在政改问题上存在歧见，人民的思想存在著大分裂的严重倾向。
如果由此导致将来内斗高于外斗，那才是中国最大的战略危险。
谋求人民的和解和多元兼容共处，实为当务之急。
中国大陆的政治力量，应该与海外力量实现历史性的和解。
这当然不是泯灭原则和道义的和解。利害在流变之中，正义却永恒存在
谁和谁和解，如何和解？这个大陆的政治力量是指中共，和解的另外一方应该是异议人士，或称不同政见者，我更愿意用中国民主，自由的追求者。郭飞雄号召的和解，是在中共领导的危机时刻一致对外，对抗台湾，对抗美国，防止王明博古式的亲美和丧失自我，是纠正内斗高于外斗，就是说，一致对外。为了外斗，放弃内斗，这个和解，可会要求中共放弃一党专政？
难道，我们和中共的分歧只是长期在政改问题上存在歧见？
我们来看看郭飞雄的点睛之笔：真诚地、坚决地、不丧失原则地支持政府谋求国家安全和国家利益的行为，乃是现代人的伦理底线之一。
郭飞雄，你所说的政府，是不是那个在6，4屠杀时手上沾着鲜血，而今天仍然不肯悔改的政府？是不是站在维权斗争中，弱势群体的对立面的那个政府。今天，郭飞雄号召人们真诚地、坚决地、不丧失原则地支持政府谋求国家安全和国家利益的行为。那你还参加什么维权斗争？
郭飞雄，你是不是已经走的太远了？
张鹤慈。06、06、06墨尔本【有关民族的问题，下一篇再谈】
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