陈道军：远方的风景
(博讯2006年5月09日)
作者：陈道军
匆忙人生，日子平凡、琐屑，甚至麻烦而又消磨人性。厌倦习以为常的生活，或对现实境遇不满，一种超越此时此地的想象、幻想，一种自愿进入陌生世界的期待、向往，遂在一些不甘平庸的大脑中产生。 (博讯 boxun.com)
从古至今，前途未知、神秘莫测的远方便是文人墨客,闺中怨妇,普通百姓寄托情感、希望的地方。无论是文化人“寄远”的诗文，还是普通百姓自嘲的“白日梦”，不同的人生背静，不同的个体意识，对“远方”有着不同的寄寓，心中自有不同的远方。
受“易老庄”影响，传统文人大多于叹老嗟卑、感时伤世、思乡怀人之外，一面声色货利，从悲观人生中寻找快乐，一面谈虚论玄，对人生极度悲观，消极避世。普通百姓，除陇上耕夫陈渉有“鸿鹄之志”，少数市井无赖也想“杀到东京夺了鸟位”之外，大多将一日三餐，布衣蔬食，不知饥寒视为远方美景。闺中怨妇则在“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”之外，顶多“悔教夫婿觅封侯”。社会封闭，造成了文人墨客、普通百姓逼仄、单调的眼界、心胸。既能缠绵悱恻，又能以远方寄托人生理想，表达对新生活的向往者少之又少。
君王作怪，世风浇薄。“少时壮且厉、猛志固常在”的陶渊明遂有《桃花源记》。在桃花源这个想象的“远方””世界，没有摊牌罚款，没有赋税，没有权贵恣意妄为，没有弱者哀鸣饥啼。人们日出而作，日落而息，鸡犬之声相闻，悠哉自在。这就是陶渊明的和谐社会。从精神而言，远方永远在路上，没有尽头。它需要人们不停地追求、探索。陶渊明虽以文字表达了对“远方”自由、淳朴生活的向往，引来后世文人无数的唱和，也只是达到了他那个时代的思想高度。陶渊明及其《桃花源记》至今令人怀想，映照出现实人生的尴尬无奈。不知桃花源是白日梦，抑或身处白日梦之社会也。
双脚走向远方，可能遇险。文字走向远方必定险象环生。文字探险者既要通过文字狱之类的层层封锁，又要越过由似是而非的大师名家、习俗惯例，巧妙嫉妒，世俗诱惑甚至过度自信组成的沼泽地带。这是一个漫长曲折的地带。没有胆识和挺拔的人格者是无法穿越它的。远方的道路上，有的人由于才力，有的人忍受不了孤独寂寞，或在权利威逼利诱之下，调头转向，回到平庸的起点。
旅行探险者到达远方,也许会看到美丽的风景，文字探险者到达远方，等待他的却可能是君王的监狱，甚至“不明真相的群众”的诽谤、围攻。然而，文字表现的远方美景永远只为有胆有识者准备的。至此，我才更深明白：托尔斯泰为什么会在82岁生日那天深夜，不顾妻子儿女，不屑贵族生活，独自离家出走。
“夕阳西下，暮色苍茫，一个人迎着瑟瑟秋风走向远方、、、、、、”，古今中外,在“远方”这条艰难奇诡的道路上，我不仅看到了陶渊明、托尔斯泰，还看到了林昭顾准。他们身后是充满诱惑，然而平庸丑陋的现实，他们身前是风景奇丽的远方。
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