而党国的特色，也让人一目了然，它的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民代表，即不是民主理论，也没有民主法制；即不是中华传统的君主专制，也不是西方传统的封建专制；即没有具体的法治计划，也没有具体的法制步骤。只有红色教主的空头口号，只有红色独裁的‘自我一套’，只有党国官僚的‘人治’，只有党国政策的‘党治’。

     由此我们就能清楚地区别‘中国特色’和‘党国特色’的根本性质； (博讯 boxun.com)

    由此我们就能清楚地明白‘第一共和’公家国和‘第二共和’私家国的根本优劣；

    由此我们就能清楚地识别中国特色的公家政治和党国特色的私家政治的根本标志。

    中国特色的三民主义，是简明又透彻、实用又有效的政治理论，她在中华民国统治下的台湾，经过五十五年的‘军政、训政和宪政’的有序实践后，不仅让台湾的经济富强，使人有目共睹；而且让台湾近二十年来，对民主应用的成功，也是引人注目的。所以党国的愤青怒老，对她公开嘲笑和蔑视，是无法轻易诋毁的；而民运中那些反中华民国的新勇士，对她公开否定和攻击，同样也是难以轻易丑化的。

    ——因为事实在在，胜于一切激情高昂、意气风发的轻嘴薄舌！

    党国特色的马列主义，是庞大又复杂、美好又空洞的政治理论。它在全世界五十多个自以为是、自以为能、自以为大的下三烂国家中，经过它们各国不同特色的全面试验，最后无一不自取灭亡；而且遭到全人类的谴责，成为全世界的政治非典。

    即是在目前，还有中国、越南、古巴和朝鲜等几个极少数国家，在马克思主义彻底失败的面前，继续负隅顽抗；但事实上，中共和越共，通过经济改革，早已金蝉脱壳，名存实亡，它们俩只是一个为少数共产党人最高利益而服务的共产贵族政权。

    尽管在党国培养下的愤青怒老，对之继续满怀热情地赞美“没有共产党、中国怎么办”的陈旧老调；尽管民运中的诏安派，对之继续一往情深、含情脉脉地要求改良；但对一个已经名存实亡、行将就木的共产政权，在腐败、谎言和暴力下而不断滑坡中，却始终由不得它们‘战天斗地’的热情和精神，能将之进行阻挡。

    ——这就是历史的讽刺；这就是时代的嘲弄；这就是它们自身政治的最大悲哀

    政治是实际的，宗教是美妙的。实用有效的政治理论，是为一个正常、健康的社会运行而服务的；美好空洞的理论，是为一个非正常、非健康的社会运行而服务的。实用有效的宪政理论，是为了创建一个没有阶级、只有不同阶层的、属于『民主加共和』的法制社会；美好空洞的共产理论，是为了创建‘一个阶级’、却有各种等级的、属于『独裁加专政』的特权社会。

    民运中的那些改良派人士，就是为反人类社会的党国特色，进行呕尽沥血、鞠躬尽瘁地修修补补；但共产党却视这些具有‘人格道品’的党内异议人士——为反叛者，对之进行各种迫害和打击，使它们坐牢、流亡和失业等；即是第二马克思主义理论的宋保卓先生，同样免不了被各种迫害和打击；但它们却象受虐狂似地怨媳妇，在向人不断倾诉自己种种不幸地痛苦和遭遇时，却又念念不忘其心中的虐待狂老公——共产党。

    ‘清官难断家务事’。一个成熟的男人和女人，决不会去插嘴别人家的夫妻纠纷。同样，一个有分量的政治家，决不插嘴那些党内异议人士的那种受虐狂痛苦。有人说‘要团结大多数’。这是共产党的屁话。人与人根本不需要什么团结。就像夫妻吵架，或家人吵架，第三者若插足论断是非——管闲事，那么最终倒霉的还是第三者自己。这是人生的经验。

    同样，政治的经验也是如此实在地告诫我们。因此华夏复国人士，从来不说、也一向反对‘要团结大多数’这一共产党的屁话。反而始终向人们宣传：“不是同道的人，即是在一起，也会四分五裂而团结不了；如果是你的同道之人，即是远隔天涯海角，依然心心相印；即是在敌对的阵营里，依然默默相应；暗暗同道相行。

    是你的推不走，不是你的求不来！中华民国从来没有呼唤过我们任何一个华夏复国人士，但我们还不是自己心甘情愿地相应上去了吗！为什么有的夫妇，在表面很和睦，却在私下，悄悄跟他人走了呢？？道理就是那么简单。若能悟透这个简单的道理，那么您的政治素质，自然就会大气，不再公公婆婆地患失患得；一流政治人士的阶梯——离你就不远啦。

    在这一方面，辛颢年先生和魏京生先生，却始终是有分量的。他俩不仅清楚自己的政治大方向（一个‘谁是新中国’，一个‘实现五个现代化’），而且把它作为自己的政治原则，从不与那些蒙胧不清政治方向和政治原则的民运人士一起，今天凑×ב庙会’，明天赶×ב集会’；象个无头苍蝇——乱飞，使人们难以信服它们的那些政治形式和架势，也难以信号人们对它们的政治分量和政治目标进行吸引。

    但人人会相信，象这样长期搞‘兴灵轰隆、广告缤纷’的唬人政治，总有一天会在我们的民运队伍中，被自我淘汰而更新，随之而来的就是一场——究竟是重建中国特色、还是继续党国特色这二大真假共和的最终较量。

    第二马克思主义的宋保卓先生，是一个相当有实力理论的先生，他不是民运中某些半杯之醋的愤青怒老，能对之反对就能把他轻易搞定的。徐水良先生对付郭罗基这类第一马克思诏安派，绰绰有余。当宋保卓先生看到【华夏复国言】的第二篇文章时，就清清楚楚地回应大家：中国的问题，就是三民主义和马克思主义的问题。这种一针见血、有政治分量的大实话，只有在政治家的嘴里，会被铿锵有力地吐出来。

    于是我们想到了当代大政治家布什先生，在‘九一一’事件中，面对全世界向恐怖组织宣言中说讲的那短精彩名言：打击世界恐怖主义，不是站在我们的一边，就是站在它们的一边，在这个问题上 ，没有中立可言。是的，的确 如此。全世界除了当时的阿富汗和伊拉克之外，所有国家，几乎都站在美国‘反恐’的一边。同样，在今后的中国政治，不可能产生‘即反对第一共和的中国特色，也反对第二共和的党国特色，走一条‘自我特色’的政治——即所谓‘第三共和’的中间路线。

    注意！将汽车开在双行道马路的中间路线上，是严重违犯交通规则的非法行为。

    注意！从古到今的政治，从来没有什么中间路线可走；只有现代文明的中间政策和中间方案。

    英国首先布莱尔，公开自我承认：中间路线是难以实现的；政治只能通过中间方案来解决。同样，解决中国政治的最终方式，将来也是通过‘中间方案’来完成，但她的前提——是在中华民国的公家国号上；再次对其公家宪政的南京宪法——进行共同修改；即共产党、国民党、民进党和民主党、以及八个民主党派，一起共同参与修改；使之成为一部大中华民国的新公家宪政。

    除此以外，一切招摇过市的作秀政治，都是空谈！而且属于白费劲地、劳民伤财地瞎干！

    所以，一切挽救末代王朝的党国特色、进行康有为式的改良行为都是根本错误的；一切支持台独的言行，虽然能满足你们在海外生存的经费，但毕竟是不得人心的行为；一切搞即反中华民国又反中共党国的‘自我特色’政治，是完全不符合行驶政治交通规则的要求——属于胡闹！

    故请有知识分子脊梁的大文人——袁红冰教授，不要再乱搞‘自己一套、推倒重来’的××新私家国；因为你要明白你自己是一个写小说的、写大说的老作家；是一个反共异议人士和反共自由人士；是一个受人尊敬的老文人；而不是老政治人士。况且你的年龄已经过半了，最好不要轻易改行，否则您的人生之旅，将要自我错位，最后难堪你自己。

    是的，孙中山博士也是文人，但他二十岁出头，就出生入死革命了；所以孙中山博士是政治文人，而不是秀才文人。所以在政治分量和政治素质上，那些有‘人格道品’的文人，将无法与一个有‘政治道品’的文人——孙中山先生作同步的比较。这一点，请人只要谦卑下来就能有所省悟。

    一个具有一流政治素质的辛颢年教授，却再三强调自己，‘我是独立知识分子’；‘我是近代历史学家’。他如此到位的反共，是我们大家学习的榜样。

    因此，我们盼望袁红冰老先生，发挥您独特的文人优势，进行反共，比如声援法轮功，声援民运大会，声讨共产党罪恶；譬如搞呼吁六四平反活动，搞网上虚拟民主竞选，培养民众竞选知识和素质；譬如启蒙近代历史知识，告诉愤青怒老，什么是‘中国’，什么是‘一个中国’，什么是中国特色政治，什么是党国特色政治。什么是‘第一共和’的公家国，什么是‘第二共和’的私家国，等等最最简单、最最基本的历史常识和政治知识，同时为我们的民运提供各种各样的宝贵意见，这一切岂不是更好！！！我们大家不但对您鼓掌支持，而且对您热烈拥抱。你将德高望众，受人称赞！

    搞清中国特色和党国特色，是我们民运弄清政治大方向的关键。不要怕得罪人，其实人家早就得罪你啦，而且有的是十五年啦，有的是二十五年啦，有的是五十多年来啦。但正因为你们和我们一样，对之再三害怕，绕道而走，使它们更加得寸进尺而兴奋不已，甚至变本加厉地愤青怒老；而且比共产党还有明目张胆，明火执仗。这就是复国政治斗争的残酷性和复杂性。

    有人说：“得罪不起”。是的，这是我们国人的一句非常自私的习惯用语，它的意思说‘得罪不起’的人，请你最好不要得罪；除非有人象共产党那样，严重地或没完没了地得罪你，你才可以得罪它——进行反抗；但对那些‘得罪得起’的人，即是他根本没有得罪你过，你照样可以对他进行调侃、嘲笑、讽刺地得罪，甚至包括对他污辱和欺负地得罪。这就是中国人“得罪不起”的邪恶胆小和邪恶自私的习惯语；并非是正常人的胆小和保守人的自私——那种“不要无辜乱来”的文明习惯语。

    所以那些‘得罪不起’的人，在西方民主国家里，就大胆地‘得罪得起’民主自由，公开进行宣传各种爱党爱国的反真中华、、反真民主、反真自由的党国特色；跟不要说那些诏安派、支独派、新私家国派，对那些完全可以‘得罪得起’的华夏复国人士王炳章、辛颢年、王希哲等我们这些人，进行长期无辜的得罪，并将我们分等级地骂为‘暴徒’、‘小丑’、‘疯子’或‘遗老心态者’，等等。我们为此默默无声，始终忍耐；希望有一天会得到这些人最起码的良知认同或理性包容。但事实我们胆小的希望，却迎来了它们更大的得罪；那些反中华民国的新勇士，变本加厉赤裸裸地、光丁拉茬地‘得罪’我们——新中国。

    今天我们再也不能忍受了，将反抗共独和台独那样——起来得罪那些反中华民国的新勇士；哪怕我们被它们打得头破血流，满地找牙，我们将继续高昂自己的脖子根，呼喊第一共和的‘中国特色’。

    反共的人，一旦死了，将被人视为勇士和英雄；但反共独、反台独、反一切形形色色新老私家国的人，一旦死了，将被人视为‘大气’之死。因为大气之死，是天下最伟大的荣光之死；所以‘大气’，历来是英雄所渴望的志气，也是豪杰所敬畏的神气。

    我们此刻在清明节时，情不自禁地在此向捍卫第一共的那些反击十八个私家国和顽强抵抗日军侵华而大气地为国捐躯的国军烈士们——予以最庄重、最神圣地致敬和默哀！！！

    同时我们向深陷囹圄、认准中华民国的王炳章先生和杨建利先生这二位大气英雄，致与最崇高的复国敬礼！！！

    ——中国的未来，永远属于中国特色的中国，而不是党国特色的伪中国，更不是自我特色的假中国。

    ……经过北伐的共产党，经过抗战的共产党，经过亲自修宪八条南京宪法的共产党，若一旦敢于公开承认自己是真中国人，而不是苏维埃连锁党国的伪中国人，恢复中华民国国号和公家宪政的南京宪法，使自己回到曾经是中华民国第二个合法执政党的位子上，那么我们华夏复国人士，视共产党为华夏复国的同仁；从此我们再也没有大是大非的反对，而只有小是小非的那种在野党和执政党之间的反对。

    中国特色就在这小是小非的反对声中，被进一步的醒目突出和引目提升！

    这就是华夏复国人士的大气！！！！

    生得一口气、死失一口气，活着要大气。大气者，挥揽四海风云，击点雷电闪光；气荡山河，气魄众生；使狂风暴雨之后，气象更新，气爽灵灵；一个‘大气’的新中国，开始踏入世界之村的气派中心。

    吾等大中华民国万岁！！！

    华夏复国人士王雍罡。待续 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)