有关无党执政问题的探讨 (博讯boxun.com)

   宋先生提出的问题确实很重要，而且应该是我们启蒙运动的一个重要内容之一。我们这些人都是在党的抚育下成长起来的，但真正知道党为何物者却没有几个,这是因为我们的思维模式早已被扭曲了。

   在辛亥革命以前的中国，“党”一向是个贬义词，这是很有道理的。因为结党必然是为了营私，必然要拉山头搞宗派，必然会动摇当局的统治。[编者按：由于满清末年解除党禁报禁，经过六七年，辛亥革命前已经有很多政党和报纸]。所以现在在中国大陆地区当局严格禁止私自组党甚至包括非政治性社团，并将其视为重大的国家安全问题就是很自然的现象了。我说的“营私”并不是指个人之私而是集体之私。所谓“党”就是社会的团体、帮会、组织的代名词，自从有了社会就自然产生出来了，只不过是大家采用的称谓各有不同而已。

   自从孙中山先生领导中国革命以来，中国就产生了“党国”的概念，也就是党政合一。这种观念害苦了中国人，使中国陷入了漫漫长夜而不能自拔。这是为什么呢？要搞清这个问题就得先弄明白中国党的本质。二十世纪的中国党是一种志同道合者的团体，特别是自中国国民党创建以后，党内成员互称“同志”，入党时需要进行宣誓。这样的党模式显然是受到了当时苏联共产党的影响才产生的，所以有学者将早期的中国国民党和中国共产党定义为列宁党是极为恰当的。这样的党既然是少数人的组织，并有自己明确的政治纲领就不可能代表广大人民群众的最大利益。为了解决这个问题，前苏联企图通过搞“全民党”来解决这个社会矛盾，但未能奏效。毛泽东采用的方式是搞阶级斗争，以强迫灌输的手段通过“教育”进行洗脑，妄图使人民就范。当然大多数群众都会跟风，有任何疑义是不敢提出来的，自然会相安无事。但少数人不愿意接受改造，负隅顽抗，说三道四，毛泽东就将其开除出人民的队伍划归为阶级敌人，通过无产阶级专政来加以处理。显然这就必然会造成暴政，使得社会变得日益黑暗下去。

   中国共产党的另一个显著特征是以信仰为行动纲领，宣扬崇拜偶像，是典型的宗教性组织。早期的中国国民党、希特勒的社会党即法西斯党、美国的3K党、以及萨达姆的复兴社会党等很多类似党派都具有相同的特征。这些党在执掌政权统治国家后必然会造成社会的动乱。原因很简单，社会是由三教九流的人群构成的，你非要让大家都有你的思想当然会遭遇反抗，从人的本能上讲思想是不可侵犯的。你如果用武力去镇压，结果只能是以怨报怨、恶性循环下去。这就是政教合一制度危害社会稳定的基本原理。

   另外我们还必须认清中国执政党和美国执政党的性质是完全不同的。美国的党是一种松散的政治组织，主要的宗旨是确立治国的方针、策略并培养、造就和推举国家的领导人才，基本没有意识形态争端。一旦某政党执政以后，党的利益必须首先服从人民的利益和国家的全局，总统更要与自己的党保持必要的距离。而说中国共产党是执政党本身就是错误的定义。所谓执政党是相对于在野党而言的，只能由民选产生。而一党专政显然意味着是要拒绝在野，所以是篡政而不是执政。

   至于现在的中国共产党实际上已经不存在亡不亡的问题了，因为它已经死亡多时了，现在只是一个躯壳而已。寄居在壳里的只是一个庞大的利益集团。没有人能够否认现在入党人的宣誓几乎完全是为了利益而不是为了信仰，即使有少数理想主义者也不可能懂得马克思到底为何物。所以共产党员自己也觉得叫自己“中共”是一种羞辱。去年在博鳌世界论坛会上，大陆当局的一名外交部发言人听到台湾记者以“中共”相称时居然勃然大怒起来，闹了个大笑话。可见我们使用“中共”这个字眼时一定要有分寸，否则会伤害普通党员的自尊心，对我们扫盲工作将是十分不利的。那么为什么他们还要抱着这个躯壳不放呢？显然这个政治僵尸还有很大的实用价值。这个价值是来自于老百姓仍然还太愚昧。因为有相当多的群众还对马克思主义怀有敬畏之心，所以这面旗帜就可以用来招摇撞骗。正是基于这种考虑，我对中国的前途是非常乐观的，因为我们只要稍微做一些启蒙工作，这个政治躯壳就会立刻变为废物，根本用不着像有些朋友主张的那样需要组织新政党推翻暴政。其实堡垒正在从内部崩溃，中国的和平演变正在向纵深发展，将来即使发生战争也不会是为了上述目的。有关这方面的观点我会拟专文探讨。

   我认为一个国家有无党执政并不是大问题，因为政府本身就是一个强大的组织，比任何政党都更加强大。但政府绝对不能以信仰为治国之道，否则一定会祸国殃民的，这是根本之根本。宋先生所论之破立关系在当今中国并不存在，因为二十世纪的中国确实是破了，可是立在哪里？马克思主义从来就没立起来过。中国人民现在是被劫持在一条风雨飘摇的破船上的，已经是无家可归的流浪儿了，哪里还有可破之物呢？所以我们光脚的不怕穿鞋的，只要不是属于少数正在享受着丰厚既得利益的群体就没有任何后顾之忧，即使是那些既得利益者们也会懂得不公平的日子是长不了的，这就是中国前进的动力优势所在。

   宋先生如若真想拿马克思主义来救中国我想还是不要尝试的好，因为那肯定是既浪费感情又浪费时间的事。因为现在的马克思主义已经不仅是理论的争论问题了，而是已经被主流社会所唾弃沦为政治僵尸了。即使真的好经被念歪了也很难再扶起来了，谁来为昂贵的历史成本买单呢？假如宋先生是出于个人信仰的要求那你尽管去研究，最好和志同道合者共同创立个社会模型，就好象和尚出家那样，我倒以为会大有收获的，至少是一大乐趣。你看现在俄罗斯共产党不是也活得不错吗？当然要能够找到这样一些真心的朋友是最大的难题了。不过我的冷水可能是泼定了。我觉得你如果有兴趣不如去发展我们中国的儒家思想，那也许会更能体现你人生的价值。

   让我们认真反思一下吧，只有儒家文化是中国的脊梁。两千年来中国数度被破而不亡，入侵者均被一一同化，可见其博大精深之妙。在二十世纪马列主义对中国的浩劫最为惨烈，几乎将孔孟之道从人民的思想中清洗得干干净净了，但如今仅短短数十年光景中华文化却仍然能悄然回潮，大有将共产主义思想同化之势。这其中的道理也很简单，那就是孔孟之道是一套符合人性的道德观和逻辑思维方法，是超越信仰的精神支柱。当然古老的儒家学说肯定是有很大局限性的，只有通过我们的精心维护才能够重新焕发青春，显示其中华瑰宝的无穷魅力。

   总的来说我认为现在的中国要慎重对待“党”的概念，更不要轻易组党。我们的急迫任务是启蒙工作。要想做启蒙工作，我们自己就必须能够先把问题看透。遗憾的是很多朋友总觉得已经很懂了，实际上却根本没搞明白。大概重新认识中国的近代史是我们提高分析能力的好途径，我们要先彻底将自己的思维方式全部清零才能做得好。我们现在要开始书写二十世纪的中国历史了。有关的朋友应该着手编写中国历史一百年的中、小学教材先在自由地区试用，这才是救国之上策，而且是在以一种潜移默化的方式进行的，将来会不发一枪一弹就扭转中国乾坤。这也算做以其人之道还制其人之身吧！退一万步讲，即使我们这一代人真的不能看到一个中华盛世了，我们也可以将自己亲眼看到过的二十世纪中国的真实一切以及感受留给后人，以便他们可以像我们读《三国演义》那样了解我们的时代。我想只要我们有思想的能力谁都阻止不了我们做这件事，何况我们还拥有一个亲密的朋友——因特网为我们海内外的同胞们效力呢！

   云衡是一个外星人，正在从事研究人类的中国社会问题研究。不久我准备将一部分文章汇集、整理成书献给人类社会。在此特别表示希望能够获得朋友们的关照。这本书一旦能够出版，必须要能够对社会产生巨大的震撼力才算成功。顺便提醒宋保卓朋友发表言论时一定要谨慎提供家庭住址。黎明前的夜通常会特别黑暗，请记住这个历史规律吧，以免造成无意义的损失！

   云衡Balance. Y. Zhao (博讯boxun.com)