一、关于资本主义必然要被共产主义所代替。谁都知道，在马克思生活的那个时代，资本主义才刚刚开始萌芽阶段，换一句话说那叫新生事物。既然马克思不可能做到对资本主义实践进行全面地观察，他怎么可能懂得资本主义的发生和发展过程呢？所以马克思对资本主义命运的预言应该是犯了先验论的错误。相反如果他的理论是正确的，那么资本主义现在就应该早已在地球上消亡了。根据我在社会动力工程学中研究的结论，资本主义和共产主义其实是两个完全不同性质的概念，是没有可比性的。资本主义是自然生成的社会体系，是一种生产经营模式。而共产主义是人为设想的社会制度，是一种社会财产的管理方式。二者并不存在直接的矛盾冲突。所以我说将社会主义和资本主义对立起来看问题就像关公战秦琼一样荒唐。如果我的判断是正确的，那么共产主义是没有独立创造社会财富功能的，否则还何必一定先要去取代人家，自己只要另起炉灶通过和平竞争就完全可以解放全人类了。共产主义取代资本主义的基本条件是什么？这是马克思主义预言的一大漏洞。 (博讯boxun.com)

   二、关于剩余价值理论和剥削问题。马克思没能看出资本主义是社会进步的产物，相反却把一些不公正现象算到了资本主义帐上。他在政治经济学中提出了资本家无偿地占有了劳动的剩余价值就是剥削的理论，尽人皆知。其实资本家和工人之间只是社会分工的不同，是企业的组织形式所决定的。而通过劳动创造出来的利润只有分配问题，根本不存在所谓剩余价值。分配的比例完全要由劳动者的贡献程度和当时市场的人力资源供求关系来决定并自发调节，只要大家都能自愿接受最后的分配结果就不存在剥削与被剥削的问题相反却自动抑制了社会的不公正现象。这和我们在市场上买东西时讨价还价的道理是完全一样的。马克思主义政治经济学的这一最基本原理显然是错误的。

   三、关于各尽所能，按劳分配。这的确是公平的分配原则，实行起来也不难，一旦大权在握只要想做就用不着预言了。但社会主义国家的领导人却没人愿意真正地、完全地去实行它。道理很简单，在没有法制约束的条件下，统治者必须先维护自己阶层的绝对特权。所以要么就是搞大锅饭，要么就是权钱交易搞官商暴富，真正能够靠勤劳致富者少之又少。在用人机制上我们都知道有这样的谚语：“说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行”。具有讽刺意味的是社会主义的劳动分配原则却能够在许多先进资本主义国家得以实施，因此他们才可能会有庞大的中产阶级队伍产生出来。

   四、关于各尽所能，按需分配。谁都不会反对这样的好事，只是其中之所需能来自何方呢？其实务实的共产主义并不那么遥不可及，只是光玩概念和文字游戏是没有用的。如果马克思还在世的话他会惊奇地发现如今很多高福利国家的人民早已过上了共产主义式的生活，只不过人家并没有共产主义的概念而已。中国古代也多次形成过太平盛世，即所谓夜不闭户、路不拾遗、丰衣足食的社会现象。只有那些连土豆烧牛肉都吃不上的国家才高喊共产主义的理想，而且还不知道要要经过几代人的奋斗呢。这不是很滑稽吗？其实理想社会并不是所谓终极目标，而是一个社会的尖峰阶段。每个社会都是在波浪式运行的，其周期性各有不同，这才是社会发展的内在规律。例如现在美国、瑞士、瑞典等国家就是处在鼎盛阶段，而中国等一系列所谓发展中国家则处在波谷阶段。另外，是社会发展状态决定社会制度而不是社会制度决定社会状态。例如在二十世纪的中国，任凭由什么样的英雄豪杰通过何种社会制度来统治中国都无法改变当时的社会状态，因为那是多事之秋，是社会的冰河阶段。所以所谓共产主义理想终极目标的神话是违背历史发展规律的，也不符合唯物辩证法。还是列宁道出了真谛：“没有运动就没有世界”。我国的古训也说：“盛极必衰”。

   五、关于马克思主义的科学性。马克思主义的信仰们者都自称自己是无神论者，却大谈信仰马克思主义。难道科学也可以信仰吗？显然马克思主义是一种宗教，而且是强烈排他的极端主义思潮。科学性的东西必须要具有真实、可信的实际成果而不是信出来的，否则最多只能算做科学幻想而已。任何信仰都会产生痴迷者，所以产生激烈行为就不可避免。这也就是政教合一的巨大危害。人需要信仰，但决不可以以信仰治天下。当前中东以及伊朗、伊拉克等一系列国家所出现的问题祸根都出在信仰问题上。所以信仰的多元化和可兼容性是社会稳定的重要基础。

   六、关于社会主义国家的失败。说社会主义国家的领袖都是假马克思主义者有点牵强，说社会主义国家的创始人列宁把马克思的经念歪了倒有点道理。但为什么一上马克思的船都犯一样的病？难道指导思想没问题？一个有趣的问题是如果列宁也效仿华盛顿推行民主体制那么社会主义制度还能存在下去吗？假如说马克思主义的本质就是要搞无产阶级专政那么马克思的罪责就洗不掉了。

   七、关于暴力革命。马克思的暴力革命理论是造成二十世纪世界动乱的主要根源。这就难怪连希特勒也崇尚过社会主义制度了。只懂得革命不懂得建设是马克思主义的要害之一。

   八、关于道德观念。几乎任何有生命力的宗教教义都有自己的道德观，都提倡要人民弃恶从善，都主张宽容的处世态度。而马克思主义在道德问题上却是一片空白，甚至还鼓吹残酷斗争、无情打击。所以当政者之间才会相互斗争得不亦乐乎，最后还不得不制造出像雷锋那样的模特来大力加以宣传以图弥补这个空白。

   九、关于认识世界、改造世界的思想武器。没错，马克思主义确实是很锐利的武器。文革时期曾经流行过这样一句话，叫做“马列主义上刺刀对人不对己”，形象地描述了这个思想武器的功效。所以一系列犯罪分子、流氓集团和黑社会头子才会争先恐后地披上了马克思主义者的外衣为非作歹、兴风作浪。马克思主义的大旗之所以这么有用处是因为其理论被充分炒做过而且达到了神话的境界。而马克思本人早就不在人世了，他是不可能搞修正主义了，但马克思主义者们却可以任意修正它。所以马克思主义者们就养成了去树立以死人为英雄形象的习惯。

   十、关于阶级问题。物以类聚、人以群分。本来社会形成阶级是很自然的事，不同阶层间完全可以友好相处、和平竞争，而且随着社会的进步，阶级组成也是在不断演变的。其实阶级只是一个抽象概念，并不是阵营的标志，更没有明确的界限。而马克思用有产和无产划分阶级显然是荒唐透顶的。当然按马克思的理解雇佣者为有产者，被雇佣者为无产者。其实社会主义的失败最根本的问题就是产权不清。公有制并不是马克思的发明。自从世界上的人类有了组织形式就必然要产生公有财产。然而集体是由个人构成的，公有财产只是共享的财产而已，公与私之间不可能泾渭分明。所以将公与私对立起来的观念是绝对错误的，实践也证明是行不通的。

   通过以上的诸多疑点我就能够推断出来马克思可能根本就是一个骗子。他的一切目的就是为了发泄对当时社会现实的不满，所以才要提出自己的一套理论来遏制社会向资本主义的转型，以当时的社会阵痛所产生的一系列问题为借口发动攻击。实际上他根本拿不出任何切实可行的改革方案来，于是只好抛出空想的社会主义理论来迎合广大还没有摆脱贫穷的社会群体。但资本主义的迅猛发展很快就使马克思的理论在西方丧失了市场，有人却意外地在东方为其找到了发展空间，于是一些政治狂人便如获至宝般地大力推销起来。众所周知，乌托邦式的社会理想也不是近代的发明创造了，所谓共产主义不过是换了个招牌而已。

   至于毛泽东的历史地位问题分析起来就简单多了，他只不过是个马列主义的大炒家，而且是最成功的一个，以至于亲手将马克思主义推到了顶峰地位。毛泽东本人并没有什么突出的创造，只是他曾试图另搞一套，结果中国人民比哪家都惨，其苦滋味连北韩人都没尝过。过去外国人讲过一个政治笑话，说毛泽东的最大功绩就是解决了十亿人民的吃饭穿衣问题。可怜的中国人竟然还有相信这个鬼话的，竟然忘记了在中国人口才有六亿五时就饿死了几千万，吃饭穿衣都要配给，听说只有日伪时期才有过这样的事。可是毛泽东死后仅仅几年时间人们却渐渐发现中国的粮食和衣物忽然过剩了，卖都卖不出去，原因仅仅是因为党撒手农村不管了，从很多行业退出了。当然毛泽东的主要功绩还是在于创立了一个政权。而评价一个政权则不能看它有多么强大，而要看它给人民创造了什么。以下就是在二十世纪的中国，毛泽东亲身创造的几大记录。

   一、上世纪中国创造了近代史上标称国土版图最小的记录。二、中国创造了非正常人口死亡的最高记录。三、中国创造了国民生产总值占世界比例最小的记录。四、中国创造了国民生活水平在世界排名倒数的记录。五、中国创造了控制人民精神和私人生活最严密的记录。……

   毛泽东既然敢于掌管中国大陆政权就必须承担一切的相应责任。以上记录只要一项成立那罪恶都不可饶恕，怎么敢说毛泽东只是犯了“一点错误”呢？我们看问题不能再犯自欺欺人的毛病了。造几个原子弹、发射几颗卫星、得几块体育金牌就能让中国人民站起来吗？那也是人民的血汗换来的呀！我们一定要学会客观全面地看问题才能进步。当年毛泽东说中国一穷二白完全是骗人的鬼话。实际上当时比中国富有的国家有多少呢？在亚洲只有日本一个。不过毛泽东说这话的时候确实已经把中国折腾得差不多了。当然任何统治者也不会有意把国家毁掉，关键问题是要能够做到及时修正错误，而不是越走越远形成罪恶。所谓罪恶往往是积小错而大成的。我认为中国如果能够为换来真正的繁荣昌盛即使牺牲再多的人命也值了，可是现在看来那些人的死是太冤枉了。就以中越战争为例，双方几万人的生命换来了什么？还不是当权者们的握手言欢？我想那些战斗英雄们最有感触，尤其是那些丢了点身体零件的战士。

   总之该给历史一个明确结论了。我说中国过去的一百年是黑暗史决不是感情用事，而是依靠活生生的数据，那都是不可改变的事实。我们只要严格尊重历史真实的记录，问题其实并不复杂，很多无聊的争论是完全能够避免的。任何掩盖、回避、歪曲历史的做法都是不能持久的，而且一定会受到历史的严厉惩罚。一些人为了暂时的权益害怕揭露历史，采取回避的态度也不许人家讨论问题是非常愚蠢的，是误国误民的行为，我们坚决不能允许。历史就在那里摆着，躲过了初一却躲不过十五，真情终将会大白于天下的。

   云衡Balance. Y. Zhao2003-06-09 (博讯boxun.com)