送交者: 咸盐 于 北京时间 11/08/2009 (63 reads) [累积19610分 给咸盐发悄悄话]
回答: 第1章 圣洁是什么?为何重要? 咸盐 于 11/08/2009
主题：失落的世界
[宗教论坛] zt
福尔摩斯故事的作者柯南道尔爵士(Arthur Conan Doyle)写了另一个冒险故事，叫《失落的世界》(The Lost World)。书中说查林杰教授(Professor、Challenger)和朋友爬上南美洲一个据称无人能到的高原，在那里发现了恐龙，以及前所未知的人类生活方式。这故事无疑为九至九十岁童心未泯的人而写。记得那时我大约十岁，英国电台把这故事录制成连续剧，在儿童时段播出，我当时的兴奋激动，现在还历历在目。当查林杰教授告诉科学家同侪所见所闻，他们冷漠不信，双方争持不休，故事就在这里结束。
我要在本书证明：真有基督徒圣洁这回事，这失落世界是真实的。当我谈到我们混乱生活中超自然的事物，会有人相信吗?当我谈到很多人未曾认识的生活方式，会有人相信吗?当我谈到这些古老观念，人会以为我是什么样的属灵恐龙?不用担心。格兰特(Cary Grant)说：「应做的，就去做。」这句话值得注意。在我看来，那是说，无论人是否认真看待我，我的责任是气定神闲解释。我现在就开始吧。
圣洁学校，祷告学校
我为本书所拟的一个书名是：「在圣洁学校与基督同在」。这是故意模仿甚至抄袭慕安得烈的书名：「在祷告学校与基督同在」(中译本：《祷告的学校》，台湾，校园，2000)。这位两代前在南非事奉的灵修书作者，很受人欣赏。我采用慕安得烈的书名，是要强调三个真理，我认为这是我接下来要谈论内容的基础。(慕安得烈会——而且确实是——同意这三个真理，正如他的许多著作清楚显示的。)
第一个真理 基督徒虽然透过重生，出于本能会追求圣洁，像自然会祈祷那样(祈祷其实是圣洁的一部分)，但正如我们跟着会看到的，基督徒要在实践中，透过经验来学习。耶稣「因着所受的苦难学会了顺从」(来五8)——祂直到受难，并且在受难中，仍然真正遵行父上帝的旨意，由此学到顺服的要求、代价和影响。同样，基督徒一定要祈祷，从挣扎着祈祷，学会祈祷；为心灵的纯洁和生命的公义争战，由此学会圣洁。
天才少年进网球学校，想学打球，很快就发现课程的核心，不是教战术，而是练发球和击球，要养成新的习惯与反应，消除习性的弱点。日常要做的是在球场上跟真对手对练，不断重复指定动作，以求彻底练好这些动作。这样做真的累垮人。
祈祷和圣洁是在类似情况下学习：立志委身，形成习惯，与真对手争战(在这儿是与撒但争战)。撒但极其狡猾，经常攻击我们的弱点。(世人看为我们强项的，是撒但多个攻击的目标：我们傲慢、自恃，正中他下怀；同样，灰心丧胆、惯于苛刻和发怒、没有纪律[无论是外表还是内心]、逃避责任、不敬畏上帝、故意沉迷在自知不对的事上，都给撒但留了地步。)撒但既擅长柔道，又擅长正面攻击，我们要时常提防他。
第二个真理 像学习祈祷那样，学习圣洁的过程，宜看为受训于一所学校——上帝设立的学校。其中的课程、教员、校规、纪律、重大活动的奖励，以及一起学习、游戏、讨论、作伴的同学，都在上帝主权的看顾之下。
在祈祷和圣洁的路上迈进，是与罪和撒但展开属灵争战的一个主要形式；它也是上帝编定和计划的一个教育过程，为改进、净化、扩大、激励、强化我们，使我们成熟。透过以上步骤，祂循序渐进带领我们，达到祂期望的道德和属灵状况。
小学的体育课，以及成人在健身室的锻炼，也许最能说明这种情况；要求我们忍受一些难以享受的事。我在小学时，又高又瘦、笨手笨脚，厌恶体育锻炼。别人觉得容易，看为乐趣，远比我做得好，我却做得很差。但我不怀疑它非常有益。后来我用了几年时间，坚持不懈做健身操和举重练习，颇能帮助我在其它不是立刻见效的训练上，明白不停练习的好处。上帝训练人圣洁的程序，常包括好几个这样的训练。
我们必须清晰知道，无论还有什么原因，上帝使我们处于喜乐与忧愁、成就与困扰、雀跃与失望、快乐与痛苦等造成我们现实人生的情绪，所有这些经验都是上帝的圣洁学校为我们设计的部分课程，是祂属灵的体育馆，要重新塑造我们，重建我们，使我们在道德上像耶稣基督。
据说有一次大德兰出外旅行，坐骑猛然把她摔进泥中，这位勇敢圣徒在泥泞中挣扎着站稳时，第一句话就说：「主啊，如果你是这样对待朋友的话，难怪你这么少朋友了!」大德兰最吸引人的地方之一，是她可以跟上帝这样开玩笑。但没有人比她更清楚，上帝早已计划她生命的起起伏伏，为要模造她的品格，扩大她的心胸，深化她的敬虔。对她而言这是真实的，对我们所有人也是一样。
第三个真理 在上帝的圣洁学校里，主耶稣基督(父上帝的儿子、基督徒的救主)与我们同在，我们与祂同在，与祂的关系是主和仆、领袖和跟随者、老师和学生。了解这一点极其重要。为什么在圣洁学校，正如我们送儿女上的学校那样，有些人比较超前?我们如何解释不同的进步步伐?基本上，造成分别的不是智商，不是读了多少书，参加了多少会议、营会、课程，而是在无常的一生中，与基督保持相交。
基督已经复活。祂现在活着。透过祂的话和圣灵，祂今天呼召我们归向祂，接受祂为我们的救主和主宰，作祂的门徒和跟随者。客观来说——就事实而言——与人在特别时刻感受到的不同，耶稣的「在」，以及祂与我们门徒的个人关系，就像很久以前祂在地上亲身同在，亲口说出安慰和命令的话那样，是铁一般的事实。有些人坚定并切实考虑这事实，有些人却不。这就造成彼此的分别。
我就是指这个。有些人信靠耶稣为救主，习惯了无论遇见任何事，都到祂那里去，要弄清楚，作为祂的门徒他们应如何回应。(「到祂那里去」是一个概括性说法，包含三件事：祈祷；默想，包括思想、反省、从圣经找出结论，在耶稣面前，直接应用在自己身上；在圣灵特别光照的过程中，不断向祂开放。)这样的基督徒会看到他们要：
． 把自己完全奉献给上帝，像耶稣那样；
． 只说、只做父上帝喜悦的事，像耶稣那样；
. 接受痛苦、悲伤、不忠和出卖，像耶稣那样；
． 在实践关心人，满足人需要时，没有放弃原则，没有隐秘不明的动机，像耶稣那样；
． 忍受反对和孤立，忍耐地抱乐观的希望，同时在压力下保持稳定，像耶稣那样；
． 为父上帝行事的具体方案欢乐，感谢祂的智慧和良善，像耶稣那样；等等。
这样的基督徒保守自己在这种状态下，使自己远离苦涩和自怜，以平安、喜乐的心处理事情，渴望见到上帝下一步要做的。其他人虽然也向耶稣委身，以祂为救主，但从未掌握到这窍门，就是面对生活考验时，习惯到祂那里去。他们往往一开始就假设，作为上帝的儿女，人生路上是花香常漫；当风暴来到时，他们极其量是蹒跚度过，对上帝实在失望，觉得祂整天叫自己灰心，但口里不承认。我们很容易明白，为什么第一类人在爱、谦逊和盼望(这些元素组成圣洁的本质，如同基督的形象)里成长，比第二类人进步得更多更快。
为圣洁下定义
圣洁究竟是什么?我们要作一个全面的定义，我接着就要做。1
首先思想这个字本身。圣洁(英文holiness是名词，holy是形容词，sanctify是动词)，在两种圣经原文，意思都指分别出来，为上帝的缘故分别为圣、奉献给祂。这个词应用到人的身上——上帝的「圣者」或「圣徒」——同时指奉献和同化；奉献指过事奉上帝的生活；同化指效法，顺从，像所服事的上帝的样子。对基督徒来说，这是说以上帝的道德律例，作为我们的规范，以上帝成了肉身的儿子为榜样；这是我们分析圣洁的起点。
圣公会主教赖尔(John Charles Ryle)在他的伟大著作《圣洁》(Holiness，1879年出版，今仍印行，而且畅销)，用简单的圣经用语，列出圣洁的人典型的十二方面轮廓。(他是维多利亚时代的人，当他说「他」时，也包括女性。)他的描述如下：
1、圣洁是根据圣经怎样描述上帝的心，惯于与祂同心。那是惯于同意上帝的判断，恨上帝所恨，爱上帝所爱，以上帝话语的标准，衡量这世上的每件事……
2、圣洁的人会尽量避免每样已知的罪，遵守每条已知的诫命。他定意倾向上帝，全心遵守上帝的旨意，他怕得罪上帝多于得罪人……与保罗同感：「按着我里面的人来说，我是喜欢上帝的律」(罗七22)……
3、圣洁的人会竭力像我们的主耶稣基督。他不但活出心里的信心，从祂汲取每天所需的平安和力量，也会努力活出祂的心思，像祂的形象(罗八29)。他会竭力容忍和饶恕别人……不自私……在爱中行……恭顺和谦虚……他记住约翰所说的：「凡说自己是住在他里面的，就应该照着他所行的去行。（约壹二6)……
4、圣洁的人会追求谦和、长久忍耐、温柔、耐心、和蔼可亲、控制舌头。他常忍受，常克制自己，常宽恕，不急于为坚持自己权利而说话……
5、圣洁的人会追求节制和克己。他会竭力克制身体的欲望，将肉体与情欲同钉十字架，约束情欲，抑制肉体的意向，以免自己随时放纵……(赖尔那时是引用路二十一34；林前九27)
6、圣洁的人会追求慈怜，与弟兄以恩慈相待。他会竭力遵守那条金科玉律：你要人怎样待你，你就怎样待人；你要人怎样跟你说话，你就怎样对人说话……即使在最小的事上，他也厌恶所有谎言、毁谤、背后的诽谤、欺骗、不诚实、不公平交易……
7、圣洁的人会追求对别人怜悯和仁慈……正如多加那样：「为人乐善好施」——不是只作打算或谈谈而已，而是付诸行动(徒九36)……
8、圣洁的人追求清洁的心。他厌恶所有心灵的污秽或不洁，要逃避所有牵引他沾染不洁的事物。他知道自己的心像火种，就殷勤避开试探的火花……
9、圣洁的人会追求敬畏上帝。我不是指奴隶怕主人那样，只因怕主人惩罚才工作，假若不怕有人发现就偷懒。我是指像一个小孩子，因爱父亲，存着畏惧的心，盼望好像常在父亲面前生活行动……
10、圣洁的人会追求谦卑。在谦卑的心里，他会渴望敬重所有人，看别人比自己强。他见到自己心中有更多罪恶，比世上任何人更甚……
11、圣洁的人会追求在所有责任和关系里忠心。其他人没有想到自己的灵魂，他却比他们有更高的动机，得到更好的帮助，就尝试做得更好，而不单为填补自己和别人位置的空缺而努力……圣洁的人应追求将每件事做得尽善尽美；假若他有能力做得好，却任由事情弄得糟糕，就应感到羞耻……他们应竭力作好丈夫和好妻子、好父母和好儿女、好主人和好仆人、好邻舍、好朋友、好国民，在私生活和公开生活都一样好、在工作地方和在家中都一样好。主耶稣叫子民反省一个问题：「(你比人)有什么特别呢?创(太五47)
12、最后但并非最不重要，圣洁的人会追求属灵的心。他会把感情完全放在上面的事上，松手对待地上的事……定意活得好像把财宝存在天上，像客旅和寄居的返回家乡那样，度在世的日子。圣洁的人最主要的享受是，在祈祷、读经、上帝子民聚会中，与上帝沟通。每件事情、每个地点、每个同伴怎样使他与上帝更亲近，他就怎样珍惜……2
1、另参J．I．Packer，God’s Words：Studies of Key Bible Themes(Grand Rapids：Baker Book House．1988)．ch．14．“Holiness and Sanctification．”169—79：Keep in Step with the Spirit(Old Tappan：Fleming H．Revell．1984)．chs．3-4．94-169．
2、J．C．Ryle．Holiness(Welwyn：Evangelical Press．1979[Centenary Editionl)．34—37．
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