送交者: 小溪 于 北京时间 07/03/2009 (120 reads) [累积123905分 给小溪发悄悄话]
主题：如何預防疾病？(一）
[宗教论坛]
如何預防疾病？
黃迦勒《主阿！你所愛的人病了》
(一)神願信徒的身體健康
【信徒身體在神心目中的地位】信徒並非光有靈、魂而已，我們還有一個身體。不要以為身體無關緊要，不然，神就必定不以身體給人。我們若謹慎地讀過聖經，我們就會看見神是如何的重看人的身體的；因為其中的記載，幾乎都是論到身體的事。最明顯的，最令人啞口無言的，就是道成肉身，神的兒子穿上血肉之體，雖然死過，但是在復活之後仍然披戴這個身體直到永遠(參約二十27；啟一13)。
主耶穌在世上的時候曾說：「...你曾給我豫備了身體...神阿，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了」(來十5~7)。這話雖是耶穌對祂一生的自白，其實也應是我們每個人對自己身體的宣告。神對我們的身體有美好的預知、預定(參詩一百卅九16)。對我們身體最完美的安排，就是按神旨意，照神已寫在冊子上的美旨而行，如此我們纔能不虛度光陰，纔能真正榮神益人、利人利己。
【身子是為主，主也是為身子】「身子...乃是為主，主也是為身子」(林前六13)。人身體的被贖和榮美，是神方法的極峰彰顯。大多數人認為身體屬於自己所有，而可以為所欲為。但我們應當知道「身子乃是為主」的，並非為自己的，所以，我們並不應當隨自己所喜好的來使用身子。許多信徒忘記了他們身體上所有的神經、知覺、舉動、生活、工作、話語等等，都是應當完全為主的。「身子乃是為主」的意思就是身子是屬乎主的，然而，又是交在人的手裏，要他為主來保守。我們如果不明白魂和靈的成聖要依靠身體，就無法明白「身子乃是為主」這句話的意義，更無法因此而順服主了。
「主也是為身子」的。許多的信徒太輕看自己的身體了，因此，他們就以為主耶穌只關心人的靈魂，並不怎麼關心人的身體。主為身子的意思，就是主重看我們的身體，祂不只現今將祂的生命和能力賜給我們的身體，保養、顧惜、重用這個身體，並且將來還要救贖我們的身體，使我們的身體和祂榮耀的身體一樣。
主和人之間，存有互惠關係。主為我──為我們的身體而捨了自己──我為了回報，當也應該將身體獻上，為主而活。我們的生命越能見證我們的身子是為了主，就越能經歷主也是為我們的身子。
【身體是聖靈的殿】「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的；所以要在你們身上榮耀神」(林前六19~20)。這些話不是寫給最好的教會，寫給最優秀的信徒，而是寫給充滿問題的哥林多教會，充滿肉體、血氣的信徒。不管你有多軟弱、多失敗，你的身子仍舊是聖靈的殿，聖靈乃是住在你的裏頭。
「你們的身子是聖靈的殿。」基督乃是要分別我們的身體為聖，被聖靈所充滿，來作祂的器皿。聖靈雖然住在我們的裏面，但我們常覺得雖有若無一般。我們需要信心來相信、來承認、來接受神的事實。我們如果用信心來支取，我們就要看見，聖靈不只將基督的聖潔、喜樂、公義、愛心帶到我們的魂裏；並且還要將基督的生命、能力、健康、強壯帶到我們軟弱、疲倦、衰弱的身體來。
【神願信徒身體健康】「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」(約參2)。這是聖靈默示使徒約翰的一個禱告，所以，這是表明神對信徒的身體，在永世裏是存著甚麼心意。神並不要祂的兒女一生總是疾病纏綿，不能為祂作活潑的工的。祂歡喜祂兒女的身體，能夠同他們的靈魂一樣健壯，一樣興盛。健壯與興盛不應只是神的賜福與我們的期望，除非神有特別旨意，健壯與興盛是父神一般的心意。讓我們支取並享受神如此美好的心意。
使徒保羅在帖撒羅尼迦前書五章廿三節裏所說的話，也叫我們看見，長久害病並非神的旨意。靈與魂的光景應當如何，身子也應當如何。如果只是我們的靈與魂無可指摘、全然成聖，而我們的身子卻是軟弱、患病、充滿疼痛，神就必定不滿意。祂的目的，原是要救一個完全的人，並非一個人的哪一個部分而已。
因此，一個屬主的人，必須要注意照顧自己的身體。我們知道，使徒保羅是一個恩賜相當大的弟兄，是常常用禱告醫治別人的病的人，可是保羅沒有醫治提摩太的病。保羅對提摩太說：「再不要照常喝水，可以稍微用點酒」(提前五23)。換句話說，提摩太應當自己照顧自己一點，當心自己一點，對於自己有益處的要吃，對於自己沒有益處的不要吃，對於胃加重苦處的不要吃，對胃減少苦處的要吃。這是保羅對提摩太說的話。
(二)身體保健的一般準則
【將身體獻給神】「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的」(羅十二1~2)。電腦最完美的功用，就是照製造電腦者原本的設計來運作；同樣，我們身體最完美、最有效的發揮，也應照著造我們的神原先所計劃的目的而存活。我們將身體獻給主，為主而活、為主而做，是最自然，也是最值得的。所以，把我們的身體奉獻給主，專一的交託在祂的手裏，讓祂來看顧，這是維持身體健康的首要訣竅。
【不要讓身體作罪的器具】「不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具」(羅六12)。容讓罪惡作主掌權，任意指使我們的身子，這是最叫身體受傷害的事。所以我們要靠主攻克己身，叫身服我，而不服從罪性的引誘。
【要常常喜樂】一八二二年，英國名醫基啟納在《活力和長壽藝術》上開了一道藥方：「早睡、早起，在通風的環境中多作運動，適度攝取簡單營養的飲食，尤其讓心智轉向輕鬆喜樂的狀態。」這良言、這忠告逾百年而不變。憂煩、思慮不但不能使壽數多加一刻，甚至使人生命少活好幾年。差不多所有的醫生都同意憂慮不但導致各樣的心理病，也產生各樣的生理病，甚至很多癌症與憂鬱有關。相反的，喜樂卻是百無禁忌，毫無副作用的良藥(世上的良藥幾乎都是多服有害)。有專家報導說：「笑二十秒對身心的益處，勝於五分鐘的韻律操。」
【要適度的操練身體】人要動纔會健康，照樣，基督徒要動也纔會長進。動身體是操練身體，動靈命是操練敬虔。我們要操練身體，也要操練敬虔(提前四8)。古時聖徒似乎不多注重特意的操練身體，保羅說這種特意的「操練身體益處還少」，因為在他們日常生活中，每天長途步行和勞力的操作，已得很多操練身體的益處。我們現代人幾步路都有車代步，幾層樓都有電梯代爬，操作的工作大部份有機器代勞；勞心多勞力少，導致很多人體弱多病，特別因為少動而產生現代文明人各樣的疾病。過猶不及的是，現代人若運動，不是著重娛樂性的運動，就是沉迷於激烈有害身體的競賽性運動。腓利門教授在他《活得健壯又長壽》一文中說，無數的研究指出，有氧或溫和的運動，能夠延後甚或扭轉老化現象。
【要建立正常的飲食習慣】飲食應多從健康的觀點來思考，不要以為吃甚麼、喝甚麼就會靈性高人一等，或以為不吃甚麼、不喝甚麼(如戒葷)就更蒙神喜悅。公義、和平、喜樂比飲食更重要(林前八8；羅十四17)。古今中外都有諸般怪異的飲食教訓，我們不可醉心於這些怪異、迷信、神秘的飲食教訓。我們只要建立一個健康的、簡樸的飲食方式，我們的心靠神所賜恩典的原則，信心堅固，不受古老或新興的怪異教訓動搖(參來十三9)。此外，一個屬主的人，吃東西不要注意味道好吃不好吃，但要注意營養夠不夠。營養價值好的，多吃一點；營養價值差的，少吃一點，或者不吃。
【要建立正常的起居生活】早睡早起，睡得純潔、香甜，養成正常的生活習慣，必能帶來身、心、靈的健康。休息的時候，應當學習休息。我們緊張的時候已經夠多，如果我們不知道怎樣休息，那就不能維持身體長久健康。所以，當你不作工的時候，你要使你的肌肉放鬆。我們要在緊張的時候能夠緊張，要比身體最強壯的人還緊張得來。但是，不能一輩子緊張。許多時候，肌肉、神經都需要放鬆，需要休息。許多時候，要找機會休息，你纔能夠平均得過來。不然的話，我們就作了過分的事，我們就走了極端。我們不是作極端的人。弟兄姊妹，你要學習在身體的事情上仰望神，也學習在天然方面休息。這是基本的功課。
你睡覺的時候，你手腳都要放鬆；你如果放鬆，你就容易睡。在睡覺的時候，呼吸是深的，相當的深。我們不容易管睡覺，但是我們可以管呼吸。我們可以學習先有像睡覺那樣深長而慢的呼吸，而不要特意去想睡覺，等一等，就跟著睡著了。許多人用這個方法，就睡著了。我們要相信，神造這個身體是會睡的。我們不只要相信神，還要相信神創造的律。神造我們的頭是會睡的頭，應該要睡。你躺在那裏試試看，學習放鬆你整個身體，你就能夠休息。
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